人其他動物的本質(zhì)區(qū)別在于人類富有感情。所以，感情教育在人的一切教育中是最本質(zhì)、最重要的，是構(gòu)成其他一切教育的基礎(chǔ)。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀無不與他對愛的理解、對感情的認(rèn)同以及他的愛與表達(dá)感情的方式密切相關(guān)。富有愛心的人，認(rèn)為世界充滿了愛，他對世界是博愛的，對人生的態(tài)度是積極的，其審美觀是健康的；寡情薄義的人，認(rèn)為世界布滿了陷阱，他對世界是充滿敵意的，對人生的態(tài)度是消極的，其審美觀是怪異的。一個(gè)人所富有的愛與情感絕大部分是受于家庭影響的。從某種程度上說，人類是從愛中學(xué)會一切的。孩子在家庭的愛中學(xué)會語言表達(dá)，形成自我意識與價(jià)值觀念，學(xué)會正確看待外部世界，同時(shí)也擁有了愛的源泉，學(xué)會了感激和孝敬，學(xué)會了施愛和愛人。有教育家曾做過這樣的試驗(yàn)：他們把適齡兒童放到一個(gè)與家庭完全隔絕的地方去精心培養(yǎng)，結(jié)果事與愿違。所以，當(dāng)孩子們從父母的愛中形成自己有價(jià)值的觀念后，無論今后發(fā)生什么，幾乎再也不可能摧毀他們的精神了。

  越是有愛的家庭，孩子的成長就越是健康，對他人和社會就越有責(zé)任和愛心；越是少愛的家庭，孩子的成長就越是有缺陷，對他人和社會就越是缺乏責(zé)任和愛心。播種愛就會收獲愛，播種敬就會收獲敬，播種美德就會收獲美德。我們正是從父母之愛、手足之情，生發(fā)出對他人的友愛，對社會的關(guān)愛，對人類的博愛。所謂“老吾老以及人之老\\\"。中國古代的先師孔夫子把家庭文化定位在使“老者安之，少者懷之”，“內(nèi)無怨女，外無曠夫”。這是中國傳統(tǒng)家庭文化的偉大之處。

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